Зачем животным юмор и как они шутят?

Исследования человекообразных обезьян подсказывают, почему и когда возникло клоунское поведение. В один солнечный день в Сан-Диего трёхлетняя Айша играла на улице, пока её отец сидел неподалёку. Он не обращал на неё особого внимания, и тогда Айша взяла игрушку и начала размахивать ею перед ним. Он не реагировал. Тогда она удвоила усилия и мягко ткнула его игрушкой в голову. Айша выжидательно посмотрела ему в лицо — но безрезультатно. Тогда она стала махать игрушкой прямо перед его глазами и проводить ею по его макушке, делая всё более невозможным его равнодушие. Наконец он сдался и стал смотреть, как она качается на качелях.

Молодые животные животные обожают дразнить друг друга, и это не только обезьяны.

Как и большинство знакомых вам трёхлетних детей, Айша могла быть настоящим испытанием для терпения. Но, в отличие от этих детей, Айша — орангутан. Сейчас ей одиннадцать лет, и она живёт со своей семьёй в зоопарке Сан-Диего. Всё своё детство Айша проводила, играя, поедая, спя и, что случалось нередко, докучая родителям. Её поведение по отношению к отцу, вероятно, кажется вам знакомым. То же самое можно увидеть у скучающего малыша и его родителя в очереди у кассы супермаркета. Откуда возникает это побуждение — надоедать, дразнить, тормошить других? Является ли сходство между поведением Айши и человеческого ребёнка лишь поверхностным, или же оно отражает глубокое родство в том, как мы играем, учимся и мыслим?

В последние годы мы с коллегами изучаем поддразнивание у людей и человекообразных обезьян, чтобы понять, почему — и когда — возникло это поведение. Поддразнивание занимает пограничную область между игрой и агрессией. Иногда оно может перерасти в травлю и отчуждение. Но оно может быть и проявлением привязанности — даже чем-то трогательным. У людей игривое поддразнивание — включая клоунаду, розыгрыши и шутки — создаёт удивительное пространство для изучения социальных отношений. Оно позволяет испытывать эти отношения, осторожно растягивая границы социальных норм и проверяя, что позволено. Оно также демонстрирует силу этих отношений окружающим — достаточно представить группу друзей, которые шутливо осыпают друг друга насмешками. Мы полагаем, что нечто подобное происходит и у других человекообразных обезьян. Хотя юмор традиционно считался исключительно человеческой чертой, наши исследования показывают, что его корни уходят гораздо глубже, чем можно было ожидать.

Впервые я задумалась о происхождении юмора в 2005 году, когда занималась исследованием коммуникации орангутанов для своей докторской диссертации. Я работала в зоопарке, изучая, как орангутаны используют жесты для общения. Однажды я стала свидетелем поразительного взаимодействия, которое не знала, как классифицировать. Детёныш орангутана висел на верёвке над своей матерью, лежавшей на спине в куче соломы. Детёныш протянул матери большой кусок коры, и та потянулась к нему. Но в последний момент малыш отдёрнул кору из её руки. Мать опустила руку. Детёныш снова предложил кору. Это «на, возьми — ой, нет, шучу» повторилось ещё несколько раз, пока кусок коры наконец не упал.

К моему удивлению, мать подняла его и стала проделывать то же самое по отношению к своему детёнышу. Эта смена ролей была интригующей. Теперь это была уже не просто терпеливая мать, подыгрывающая ребёнку; это была игра — а возможно, и шутка. В ней присутствовали основные элементы шутки: завязка (предложение) и развязка (внезапное отдёргивание). Конечно, это была не самая выдающаяся шутка — ей не нашлось бы места на сцене стендап-комика, — но она очень напоминала те шутки, которые так нравятся маленьким детям.

Маленькие дети находят повторяющиеся физические шутки необычайно забавными. Их юмор сосредоточен вокруг момента неожиданности — чего-то непредвиденного. И всё же такие взаимодействия обычно повторяются снова и снова. Неожиданное становится ожидаемой частью игры. Ку-ку!

Такое «ожидаемое неожиданное» лежит в основе множества шуток. Шутки часто начинаются с привычной завязки («тук-тук…», «а вы замечали, что…», «в чём разница между…»). Эта форма заранее настраивает слушателя, подготавливает его к развязке и даёт понять, что последующие слова следует воспринимать не буквально.

Дети начинают создавать такие неожиданные моменты ещё до своего первого дня рождения — даже прежде, чем произнесут первое слово. Младенец может предложить предмет и отдёрнуть его в последний момент — точно так же, как я наблюдала у детёныша орангутана. Или он может надеть ботинок на голову вместо ноги, улыбаясь при этом. Главная цель такого поведения — не нарушение правил, а вовлечение другого. Это форма социальной игры: дети часто смеются во время таких проделок и внимательно всматриваются в лица взрослых, ожидая реакции.

Взаимодействие между детёнышем и матерью орангутана не имело прямого отношения к моему тогдашнему исследованию, но оно осталось в моей памяти — вместе с другими случаями поддразнивания, которые я иногда наблюдала, изучая жестовую коммуникацию этого вида. Со временем фокус моих исследований сместился, и меня всё больше стало интересовать мышление, лежащее в основе общения. Я снова и снова возвращалась мыслями к этим сценам. Они не обязательно входили в систему коммуникации, которую я изучала, но требовали понимания чужого сознания. И тогда мне пришло в голову, что подобное поведение может стать ключом к пониманию эволюции социального интеллекта.

Орангутаны и люди принадлежат к группе человекообразных обезьян — вместе с шимпанзе, бонобо и гориллами. У представителей этой группы много общего. У нас крупный мозг и длительное детство. Мы смеёмся, скорбим, ревнуем и помним обиды. Мы узнаём себя в зеркале и понимаем, что другие могут знать то, чего не знаем мы. Человекообразные обезьяны обладают развитым социальным интеллектом: мы внимательно наблюдаем за другими, играем с ними, учимся у них, соперничаем, мстим и дружим. Не могло ли игривое поддразнивание возникнуть как часть этого напряжённого интереса к целям, чувствам и отношениям других?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо было систематически наблюдать человекообразных обезьян на предмет поддразнивания — насколько мне известно, никто прежде этого не делал. В начале 2020 года я собрала команду студентов, учёных и коллег — включая Изабель Лаумер, Йоханну Эккерт, Сашу Винклер (все тогда работали в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе) и Федерико Россано из Калифорнийского университета в Сан-Диего. Мы планировали провести серию прямых наблюдений в зоопарках, но мир распорядился иначе. Как и люди, другие человекообразные обезьяны восприимчивы к COVID, поэтому в разгар пандемии всё приматологическое сообщество приостановило исследования, требующие прямого контакта с ними. Тогда мы решили провести исследование на основе видеозаписей. Используя архивные съёмки орангутанов, горилл, шимпанзе и бонобо из зоопарков США и Европы, мы стали выявлять социальные взаимодействия, в которых сочетались элементы игры и раздражения. Мы сознательно исключали случаи чистой агрессии или чистой игры, чтобы сосредоточиться на той самой пограничной области между ними.

Молодой орангутан тянет свою мать за шерсть.

Социальное познание трудно поддаётся изучению — особенно у таких сложных существ, как человекообразные обезьяны. Исследователи, работающие с людьми, могут использовать опросники и прямо спрашивать, что человек думает о намерениях или убеждениях других. Но при изучении нечеловекообразных обезьян и человеческих младенцев приходится измерять мышление без помощи языка — например, наблюдая и кодируя естественные взаимодействия или фиксируя поведение, возникающее в ответ на звуки, изображения или задачи-головоломки.

Мы разработали систему кодирования поддразнивания, опираясь на методики, применяемые при изучении коммуникации обезьян. Поведенческие системы кодирования — самый распространённый способ анализа взаимодействий между животными или людьми, когда наблюдение ведётся со стороны. Они состоят из набора кодов (по сути, ярлыков) и правил их применения. Систематическое использование этих кодов превращает хаотичную ткань реальных событий в измеримые переменные, которые затем можно подвергнуть статистическому анализу. Кроме того, такой подход позволяет проверить, видят ли разные наблюдатели одни и те же формы поведения, тем самым повышая надёжность выводов. Это помогает удостовериться, что наблюдаемое явление — не просто плод субъективного восприятия.

Создавая нашу систему, мы включили в неё такие параметры, как личность «поддразнивающего» и «мишени», действия инициатора, ожидал ли он реакции, повторялось ли поведение и носило ли взаимодействие односторонний или взаимный характер. Мы также кодировали игровые элементы — выражения лица, жесты, степень расслабленности и признаки взаимного удовольствия (например, добровольное продолжение взаимодействия обеими сторонами). Трое из нас совместно разрабатывали категории, применяли их, обсуждали, пересматривали и снова применяли. Мы повторяли этот процесс несколько раз, пока не остались довольны системой и не убедились, что используем её одинаково.

В окончательной версии мы выделили пять основных признаков игривого поддразнивания: провокационное действие, преимущественно односторонний характер провокации, элемент неожиданности (например, приближение сзади), взгляд инициатора на лицо «мишени» и повторение или усложнение провокационного поведения. Лишь немногие случаи обладали всеми пятью признаками, но 129 эпизодов включали по крайней мере три из них.

Самым трудным для определения — и, возможно, самым важным — оказался признак провокационности. Разные наблюдатели кодировали его сходным образом, что означало: его можно надёжно распознавать. Но выразить его словами было непросто. В итоге мы остановились на формулировке: «действие, которое трудно проигнорировать». Это могло быть очень медленное или, наоборот, очень быстрое движение прямо перед другим. Это могло быть тряска или удары по предмету, на котором тот сидел. Это могло быть и наклонение к самому лицу — почти до соприкосновения. Формы различны, но объединяет их одно: их трудно не заметить.

Четыре вида человекообразных обезьян, которых мы изучали, в дикой природе живут в весьма разных социальных структурах и средах. Орангутаны по большей части ведут одиночный образ жизни и проводят время в кронах деревьев. Гориллы живут на земле в группах, состоящих из одного взрослого самца, нескольких самок и молодняка. Шимпанзе и бонобо проводят время и на земле, и на деревьях; они образуют крупные сообщества с несколькими самцами и самками. Однако у шимпанзе общества преимущественно самцедоминантные и характеризуются сравнительно высоким уровнем агрессии между взрослыми, тогда как у бонобо структура скорее матриархальная, а конфликты они склонны разрешать не драками, а сексуальными контактами.

И всё же, несмотря на столь разительные различия в образе жизни, все четыре вида поддразнивали друг друга удивительно схожим образом. Они тыкали, шлёпали, толкали, тянули и щекотали. Часто размахивали руками, ногами или предметами. Поддразнивающий мог схватить другого за руку или ногу, чтобы прервать его занятие. Иногда обезьяны прятались под предметами, внезапно высовывая руку, чтобы дёрнуть кого-то за шерсть, или кувыркались в сторону сородича, находясь внутри мешка из мешковины.

Однажды молодой шимпанзе по имени Азибо подошёл к своей матери, когда та вычёсывала другую обезьяну, шлёпнул её по спине, отступил и стал наблюдать с безопасного расстояния. Он повторил эту провокацию несколько раз. Мать в ответ беззлобно махала рукой в воздухе, пытаясь слегка дотянуться до Азибо, не прекращая при этом груминга. Это поведение отличается от обычной игры. Когда две обезьяны играют, взаимодействие более симметрично: они подходят друг к другу и остаются рядом или гоняются друг за другом. Повторяющийся рисунок «спровоцировать — отступить в безопасную зону», характерный для Азибо, игрив, но при этом провокационен — а это ключевая черта поддразнивания.

Молодые обезьяны поддразнивали чаще взрослых, но и взрослые не отставали. В другом эпизоде у Азибо была палка, с помощью которой он пытался добраться до корма в специальной кормушке. Каждый раз, когда он пытался вставить палку в отверстие, взрослая самка по имени Сандра закрывала его рукой или хватала инструмент и бросала на землю. Сандре не нужна была палка — она просто хотела поддразнить Азибо.

Поддразнивание использовалось таким образом, будто его цель — вызвать реакцию. Обезьяны не обращались с другими как с элементами среды; они ожидали ответа. Во время и после провокационных действий они смотрели на «мишень», оценивая реакцию. Затем повторяли действие или усиливали его. Лёгкий толчок мог превратиться в дёргание за шерсть. Размахивание игрушкой — в лёгкий удар по голове.

Такое провокационное, настойчивое, нарастающее поддразнивание может показаться крайне раздражающим. Но ответы других обезьян почти никогда не были агрессивными. «Мишени» обычно игнорировали провокаторов или мягко отмахивались, пожимали плечами, прогоняли их. Иногда они отвечали положительно — вступали в игру, обнимали или начинали поддразнивать в ответ. В других случаях просто вставали и уходили. Обычно перед началом поддразнивания обезьяны были расслаблены, и само оно не вызывало возбуждения ни у инициатора, ни у адресата. Хотя провокаторы стремились задеть другого, они делали это без серьёзных ставок. Игривое поддразнивание, по-видимому, возникает скорее от скуки, чем от стресса. Вспомните детей на заднем сиденье во время долгой поездки — это идеальная среда для поддразнивания.

Наличие игривого поддразнивания у всех четырёх наших ближайших родственников среди человекообразных обезьян позволяет предположить, что оно приносит им важную пользу. Чтобы понять, в чём именно она заключается, достаточно обратиться к аналогичному поведению у людей. Игривое поддразнивание создаёт богатейшие возможности для изучения чужого сознания. Тот, кто поддразнивает, должен предугадать реакцию другого и скорректировать своё поведение в зависимости от того, как, по его ожиданию, отреагирует «мишень». То, что будет воспринято с улыбкой близким другом, вовсе не обязательно вызовет ту же реакцию у незнакомца. Вы можете назвать лучшего друга «разгильдяем», «слабаком» или «болваном», и он, скорее всего, ответит вам такой же шутливой насмешкой. Но вряд ли вы получите тот же отклик от начальника или налогового инспектора. Даже между близкими друзьями реакция может меняться изо дня в день — или даже из часа в час — в зависимости от настроения и предшествующих взаимодействий. Умение предсказывать, как другие отреагируют на вас, — жизненно важный навык для высокосоциальных существ, таких как люди и другие человекообразные обезьяны. Кто встанет на вашу сторону в случае конфликта? Кто истолкует ваши неоднозначные действия в благоприятном свете? Игривое поддразнивание создаёт относительно безопасную среду, в которой можно развивать и оттачивать это искусство социального предвидения.

Способность предсказывать и понимать цели, намерения, знания и желания других лежит в основе человеческого языка и культуры. Хотя нечеловекообразные обезьяны не обладают языком, они разделяют часть этих фундаментальных способностей — и игривое поддразнивание позволяет заглянуть в этот мир. Большинство животных играет, но поддразнивание, возможно, представляет собой переход от физической игры к игре умственной: от игры телами к игре сознаниями.

Мы лишь начинаем понимать природу поддразнивания и его связь с социальным мышлением у существ, отличных от человека. Могут ли обезьяны предвидеть, будет ли кто-то удивлён? Мы с коллегами используем такие методы, как отслеживание движения глаз, чтобы выяснить, на что именно обезьяны обращают внимание, наблюдая взаимодействия других. Испытывают ли они возбуждение, предвкушая сильную реакцию? Мы применяем тепловизионную съёмку, чтобы измерить изменения кровотока вокруг глаз и ушей — физиологический признак возбуждения — в тех ситуациях, когда социальная сцена может показаться обезьяне смешной, пугающей или волнующей. Мы всё ещё собираем и анализируем данные, но небольшое пилотное исследование с бонобо уже показало, что по крайней мере некоторые обезьяны возбуждаются, наблюдая, например, как щекочут их сородича. Сопоставляя биологические показатели — такие как направление взгляда и кровоток — с поведенческими признаками, например предпочтением определённых партнёров в игре, мы можем получить более полное представление о том, как внимание, память, настроение и предсказание объединяются, когда обезьяны размышляют о других.

Хотя систематические исследования игривого поддразнивания пока проводились только у людей и человекообразных обезьян, мы подозреваем, что оно встречается и у других животных. Если оно помогает создавать, проверять и демонстрировать социальные связи, а также развивает способность предсказывать чужое поведение, то вполне вероятно, что оно возникло и у других высокосоциальных животных с крупным мозгом, малым числом естественных врагов и длительным детством. Попугаи, дельфины, слоны, киты и собаки — все они являются перспективными кандидатами. Наша группа уже изучает некоторые из этих видов, но потребуется гораздо больше наблюдателей, чтобы понять, как именно выглядит игривое поддразнивание в масштабах всего животного мира. Чтобы привлечь больше людей, мы недавно провели опрос среди сотрудников более чем ста зоопарков и теперь собираем истории о поддразнивании животных со всего света. Если у вас есть подобные наблюдения или записи, мы приглашаем вас поделиться ими на нашем сайте: observinganimals.org/teasing.

Создание общей картины игривого поддразнивания в животном мире поможет понять происхождение и эволюцию этого поведения. Уже сейчас наблюдения у всех видов человекообразных обезьян позволяют предположить, что корни человеческого юмора уходят на 13 миллионов лет назад — ко времени последнего общего предка орангутана Айши и скучающего ребёнка в очереди у кассы. Возможно, они никогда не получат собственного комедийного шоу, но поддразнивающие обезьяны убедительно свидетельствуют о том, что первая шутка появилась задолго до того, как один из древних людей протянул руку в свете костра и сказал: «Дёрни меня за палец».

Источник: Эрика Картмилл, журнал Scientific American № 332, январь 2025. Иллюстрация Тима О’Брайена.

Эрика Картмилл — профессор антропологии, когнитивной науки и поведенческой биологии животных в Индианском университете в Блумингтоне. Она изучает эволюцию мышления и коммуникации.

Предыдущая статья:
Что убило последних шерстистых мамонтов?